中国古物纹饰骨子丰富，当东谈主们赏玩时，相同会被那些复杂的梗阻、绝妙的标志和丰富的意涵所轰动。蝙蝠寓意好运多福；松树则因其不到黄河心不死而象征福寿无疆。好多东谈主皆好像马上辩认八仙，但要单凭外在记取他们各自的名字和个性却带点疼痛。天然这些作品所报告的故事和覆盖的奥妙已不再广为东谈主知lisa ai换脸，但东谈主们从中仍然好像感受到它们背后蕴含着的深层真谛。
3月21日起，香港大学好意思术博物馆推出展览“八八相乘——传闻与艺术的叙述、系列、系统”。
在传闻学和此次展览中，数字“八”饰演着要道变装。数字“8”的对称造型象征着无穷的轮回、能量的恒常流动、均衡、协调与无限。在粤语文化中，“8”的谐音是“发”，代表钞票；而在基督教的数字象征体系中，它则意味着新的运行与回生。此外，“8”亦见于斐波那契数列中，因此在天然界中也随地可见它的行踪。“8”字在亚洲艺术文化中尤其常见，举例︰《易经》的八卦、玄门的八仙及释教的八宝。这些相互关系的元素经常通过连串的叙事状态描写，并以成双的图案、故事东谈主物或场景、气候、植物、花草、动物、梗阻品和标志等，以八个为一组呈现。
此次展览从香港大学好意思术博物馆的馆藏中甄选了几件由八个部分构成的藏品，以阐发和展示中国艺术和工艺中系列叙事的多元性和丰富性。除了叙事结构外，这些由八个部分构成的物件也可被视为述事的主轴。它们参照传闻的宏不雅全国，构建出本人充满细节的小天地，从而造成一个不停相互参照的关系收集。
《山水挂画八幅：羊城八景之一》包括三个画面：八仙之一的吕洞宾和一个拿着古琴的男孩、蝴蝶和鸳鸯，以及在蒙蒙细雨中的大同寺 。
《八仙纹屏四扇》lisa ai换脸，清末民初 木雕镂 高194×宽43.5厘米 其中一扇屏风细节呈现八仙中的两位，左为钟离权，右为李铁拐。
在香港艺术家邱荣丰（1990年）和何居怡（1975年）、韩国艺术家柳熙（유희）(1967年）、瑞士艺术家Adrian FALKNER（1979年），以及德国艺术家Klaus MERKEL（1953年）和Arvid BOECKER（1964年）确现代艺术作品中，均奢睿地展现了个东谈主与全体的互动。这场互动，通过他们作品的形态与颜色、疏离与操控，及以自我指涉与艺术对谈呈现给不雅众。
《巨岩（朱砂）》 Adrian FALKNER（1979年，瑞士，巴塞尔）2024年 塑胶彩、喷漆、容貌、粉笔、绘画墨汁、缝制亚麻布 长170×宽160厘米
《Meta-3》 邱荣丰（1990年，香港） 2024年 水墨设色纸本 一组8件 长89×宽278厘米（每一件各长44.5×宽69.5厘米）
六位现代艺术家与传统诈欺艺术作品并置，标明了系列与系统性的叙事于今仍被用作艺术家创作的标的。“系统性”在此指的是个别艺术作品在体系中与不同元素的相互关系。作品中个别标志与全体艺术言语之间的互动，就如现代艺术与传统工艺之间的关系。两者相反相成，相互启发。
（本文图片均来自香港大学好意思术博物馆）
展览信息
八八相乘——传闻与艺术的叙述、系列、系统
时辰：2025年3月21日-2025年6月8日
天下第一在线视频社区所在：香港薄扶林般咸谈90号港大好意思术博物馆徐展堂楼一楼lisa ai换脸